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TYR

por Tienda Calaveras

Tyr es un dios nórdico de la guerra, pero también el dios que, más que ningún otro, reina sobre la ley y la justicia. Su papel en los mitos supervivientes de la era vikinga es relativamente pequeño y, como resultado, su estatus en la última parte de la era vikinga puede haber sido menor. Pero esto no siempre ha sido el caso. Otros tipos de evidencia nos muestran que Tiro fue una vez uno de los dioses más importantes para los nórdicos y otros pueblos germánicos.

 

TYR MITOLOGÍA

Guerra y justicia

Tyr , como Thor y Odin , es un dios de la guerra bien citado en fuentes de la época vikinga y anteriores. Por ejemplo, en el Sigrídrífumál , uno de los poemas de la poética Edda, la valquiria Sigrdrifa instruye al héroe humano Sigurd para que invoque a Tyr para la victoria en la batalla. Otro poema eddico, el Lokasenna , corrobora esta imagen pidiéndole a Loki que insulte a Tyr diciendo que solo puede incitar a la gente a pelear y que nunca podrá reconciliarlos.

Unos siglos antes, los romanos identificaron Tiro con Marte, su principal dios de la guerra. Este vínculo sobrevive en el inglés moderno "Tuesday", del inglés antiguo "Day of Tiw (Tyr)" ( TiwesdægFrom ), que a su vez se basaba en el latín Dies Martis , "Day of Mars.Tire to Mars. También refuerza el hecho de que era un dios suficientemente significativo, de lo contrario seguramente no lo habrían identificado con uno de sus propios dioses principales.)

Pero Tiro no es solo un dios de la guerra . De hecho, su papel principal parece ser el de defensor de la ley y Estas inscripciones romanas para él como "Marte", por ejemplo, a veces lo invocan como Marte Thincsus , es decir, Marte de la Þ, la antigua asamblea legal germánica.

Pero la evidencia más convincentepapel de delTyr como jurista divino proviene de la La historia de "The Binding of Fenrir", el único mito que sobrevive para traer a Tyr a la luz. El terrible lobo Fenrir era solo un cachorro, pero estaba creciendo rápidamente. Los dioses temían por sus vidas, por lo que intentaron atar a Fen. reír en hierros de los que no podía escapar. Cuando Fenrir vio la cadena que lo ataría, sospechó y declaró que solo permitiría que los dioses lo rodearan si uno de ellos le ponía un brazo en la boca como muestra de buena fe. Solo Tyr estaba dispuesto a hacerlo. Cuando el lobo se encontró incapaz de liberarse, le arrancó el brazo a Tyr.

De la misma manera que Odín se mostró como el primer dios de la sabiduría al sacrificar uno de sus ojos en su búsqueda, Tyr sacrificó su brazo por la justicia, al hacer este gesto se convirtió en el primer dios de la ley. Las desfiguraciones de los dos dioses son paralelas y demuestran algo esencial en su carácter.

Pero, ¿cómo se puede ser un dios de la justicia y representar la ley mientras se es un dios de la guerra?

Para los antiguos pueblos germánicos, la guerra y la ley estaban profundamente entrelazadas.

Desde el punto de vista germánico, no hay controversia entre los diferentes roles de "dios de la guerra" y "dios de la justicia". La guerra no es solo una mezcla sangrienta de combate, es también una decisión obtenida entre los dos combatientes y garantizada por precisas normas de derecho. Es por eso que el día y el lugar de la batalla a menudo se fijan de antemano ...

Además, la ley puede usarse para lograr la victoria sobre un adversario al igual que la guerra, lo que hace de la asamblea legal una batalla metafórica.

Los dioses de la guerra nórdicos y germánicos se distinguen, entre otras cosas, por el hecho de que cada uno está vinculado a un aspecto particular de la guerra. Thor , por ejemplo, está involucrado en un brutal combate físico, Odin en las fuerzas mágicas y psicológicas en el trabajo, y Tyr en los fallos legales y principios de justicia que rodean la guerra.

 

El predecesor protoindoeuropeo de Tiro

Antes de que los pueblos germánicos se convirtieran en una rama separada del árbol genealógico indoeuropeo, adoraban al dios * Dyeus , que más tarde evolucionaría en Tiro a medida que la religión germánica se hiciera más prominente. religión protoindoeuropea general. (Consulte el artículo sobre indoeuropeos si no sabe qué significan los términos "indoeuropeo" y "protoindoeuropeo").

* Dyeus es una variación de la raíz * dyeu- , "el cielo del día". "Dyeus era el epítome del 'Padre Celestial' y posiblemente una de las principales deidades del panteón protoindoeuropeo. Después de todo, su nombre era efectivamente idéntico a la palabra para la deidad misma. Otros dioses derivados incluyen al griego Zeus y el Júpiter romano (de * Dyeus Phater , "Padre celestial"). Es fascinante que las palabras inglesas modernas "día" y "divinidad" provienen de la misma raíz.

Estas palabras estrechamente relacionadas denotan tanto el nombre de * Dyeus como el de "dios" en general no solo sobrevivió hasta la era vikinga, sino que se dio un paso más allá. Como hemos visto anteriormente, el nombre de Tiro es idéntico a la antigua palabra escandinava para "dios", y el uso del nombre común týr puede usarse en palabras no relacionadas con una "T" mayúscula. Por ejemplo, uno de los nombres de Odin es Hangatýr , "Dios de los ahorcados".

"Aligual que Tiro, la función * Dyeusprestaran era la de representante de la justicia, antes de que sesus juramentos.

Aunque hay poco o nada en las fuentes germánicas que conecten específicamente a Tyr con el cielo diurno, una pista se refiere al nombre y la forma de la runa utilizada para escribir la letra "T".

Las formas y los nombres de las runas se consideraron como símbolos cósmicos particulares. efectivo. El nombre de la runa T era "Tyr" (o, en el pasado, * Tiwaz , el antiguo nombre de Tiro). La runa se refiere a una flecha, que por lo tanto se refiere al papel de Tiro como dios de la guerra. Sin embargo, la dirección de la flecha apunta al cielo, lo que implica un papel ahora olvidado para Tiro como dios del cielo, de la misma manera que * Dyeus ?

En conclusión, es cierto que el papel de Tiro en la mitología vikinga difícilmente refleja la alta estima en la que alguna vez fue tenido. De hecho, en un momento, su papel fue insustituible en la mente y el corazón de sus seguidores.

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