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ODIN VIKINGO

por Tienda Calaveras

Odin es posiblemente el personaje más icónico y también el más complejo de la mitología nórdica. Hijo del gigante Ymir, es el príncipe de la tribu de los Ases (Aesir en islandés antiguo). Está casado con la diosa nórdica Frigg, diosa del matrimonio.

Odin vive con su esposa en el Palacio Valskjalf en Asgard, el panteón de los dioses nórdicos. Este dominio reúne a todos los dioses y está adscrito al recinto de los Ases y ubicado en el centro del mundo.

Su papel como dios es diverso, es el dios de la victoria, la guerra, el conocimiento y los muertos (a menudo representados en urnas funerarias junto al Valknut).

También es un Maestro de Magia y Poesía (una conocida cualidad "afeminada" que habría traído una vergüenza indescriptible a cualquier guerrero vikingo de la historia).

Odin, como deidad, fue adorado históricamente por los pueblos nórdicos en gran parte del continente, y durante varios siglos por seguidores en busca de honor, prestigio y nobleza. 

Verás en esta breve introducción toda la complejidad de este Dios nórdico, pero también las evidentes y fuertes contradicciones que lo rodean, que lo convierten en un dios enigmático.

 

SIGNIFICADO DEL NOMBRE ODIN .

Odin (llamado "OH-din", en nórdico antiguo "Óðinn" y en alemán "Wuotan", "Wotan" o incluso "Wodan". 

 Óðinn, este nombre está formado por dos partes: el nombre óðr que significa "éxtasis, furia, inspiración ”y posada que añadidos al final de otra palabra significa algo así como“ el maestro de ”o“ un ejemplo perfecto de ”.

Tomando estos dos elementos, llegamos a este significado:“ maestro de l 'éxtasis'

 

Odin como dios de la guerra.

En la imaginería popular moderna, Odin se ve a menudo como un rey honorable y un comandante del campo de batalla.

En los antiguos nórdicos no era nada de eso, a diferencia de los dioses de la guerra como Thor o Tyr, Odin hace que las personas pacíficas se peleen entre sí.

Su actitud se acerca mucho al dicho de Nietzsche: “¿Dices que es la buena causa la que incluso santifica la guerra? Os lo digo: es la buena guerra la que santifica cualquier causa ".

Vale la pena señalar también que Odin generalmente no está interesado en los guerreros vikingos promedio, prefiriendo prodigar sus bendiciones solo en aquellos que considera dignos de ellos. 

Odin patrocinó grandes nombres germánicos, como Starkaðr y la familia Volsung.

Mantiene vínculos particularmente estrechos con berserkers y otros "chamanes guerreros" cuyas técnicas de combate y prácticas espirituales asociadas se centran en lograr un estado de unificación con ciertos animales totémicos feroces, la mayoría de las veces osos u osos, lobos y, por extensión, se unen con Odin. él mismo. Odin es el maestro de estas bestias.

Entonces, como dios de la guerra, Odin no está interesado principalmente en las razones que conforman el conflicto, o incluso en su resultado y consecuencias, sino en el frenesí crudo y caótico de la batalla.

La preferencia de Odin por la élite se extiende a todos los ámbitos de la sociedad. Como líder de los dioses Aesir, es el arquetipo divino de un gobernante. Es el legendario fundador de muchos linajes reales.

La diferencia crucial entre Tyr y Odin es que Tyr tiene mucho más que ver con el gobierno por la ley y la justicia, mientras que Odin tiene mucho más que ver con el gobierno por medio de la magia y la astucia. Tiro es el soberano sobrio y virtuoso; Odin es el gobernante tortuoso, impenetrable e inspirado.

Paradójicamente, Odin es a menudo el dios favorito de aquellos que han sido desterrados de la sociedad por crímenes particularmente atroces. Como Odín, muchos de estos hombres eran poetas guerreros de voluntad fuerte que eran indiferentes a las normas sociales establecidas.

En un escrito de Saxo Grammaticus, historiador danés de finales del siglo XII, podemos leer que Odin habría sido desterrado de Asgard durante diez años para que la reputación de otros dioses y diosas no se vea empañada por la mala reputación que tiene Odin. había adquirido entre muchos humanos. 

Cualquiera que sea su estatus social, los hombres y mujeres favorecidos por Odin se distinguieron por su inteligencia, creatividad y competencia.

 

Sabiduría y chamanismo

La mayor diferencia entre las teologías monoteístas y las teologías politeístas es que Dios es generalmente omnisciente, omnipotente, omnisciente, etc.

Los dioses politeístas no son ninguno de estos; como cualquier ser humano, árbol o animal, están limitados por sus particularidades. 

Para Odin, cualquier tipo de limitación debe superarse por cualquier medio necesario, y sus acciones se llevan a cabo en el contexto de una búsqueda implacable y despiadada de más sabiduría, conocimiento y poder, generalmente de naturaleza mágica.

La búsqueda de sabiduría de Odín no tiene límites, está dispuesto a pagar cualquier precio para comprender los misterios de la vida que tanto necesita. 

En una ocasión, se ahorcó, se hirió con una lanza y ayunó comida y bebida durante nueve días para descubrir las inscripciones rúnicas.

 

El mito del ojo único del dios Odin

 

Odin tiene un ojo único y penetrante, su otra cuenca está vacía, el ojo que tenía ha sido sacrificado por sabiduría.

Odin sacrificó su ojo cuando se aventuró al pozo de Mimir ubicado cerca de las raíces del árbol de la vida Yggdrasil. Mimir es un ser oscuro cuyo conocimiento de todas las cosas era prácticamente incomparable entre los habitantes del cosmos. Todo este conocimiento le vino del agua que extrajo del pozo, un agua que contenía todo el conocimiento cósmico.

Cuando llegó Odin, le pidió a Mimir que bebiera un vaso de agua. El guardián del pozo, conociendo el valor de esta agua, rechazó la solicitud de Odín, a menos que éste le ofreciera un ojo a cambio. 

Odin cavó uno de sus ojos y lo dejó caer al pozo. Habiendo hecho el sacrificio necesario, Mimir hundió su cuerno en el pozo y ofreció una bebida al dios Odin.

El mensaje más general y obvio de esta historia es que, para aquellos que comparten los valores de Odin, ningún sacrificio es demasiado grande para la sabiduría. Las fuentes (lamentablemente fragmentarias) de nuestro conocimiento actual de la mitología germánica y la religión de los pueblos nórdico y germánico, sin embargo, guardan silencio sobre el tipo de sabiduría que Odin obtuvo a cambio de su mirada. Pero podemos arriesgarnos a adivinar.

El hecho de que Odin sacrificara un ojo es muy significativo. 

En todo momento, el ojo ha sido "visto" como un símbolo poético de la percepción en general consideramos la asombrosa cantidad de expresiones, tanto en el uso cotidiano como en las obras de los grandes poetas canónicos, quienes utilizan la visión como metáfora para percibir y comprender alguna cosa. 

Dado que el ojo de Odin fue sacrificado para obtener una percepción mejorada, parece muy probable que su don de un ojo simbolice el intercambio de un modo de percepción por otro.

Entonces, ¿qué modo de percepción se ha cambiado por qué otro modo? La respuesta a esta pregunta radica en el personaje de Mimir. 

Mimir, cuyo nombre significa "El Recuerdo", parece haber sido el ser que les dijo a los dioses cómo vivir de acuerdo con la tradición ancestral y en la sabiduría en general.

En las sagas del descubrimiento de las runas por parte de Odín, sacrificó lo que se podría llamar su "yo inferior" a su "yo superior". En estas leyendas, su abandono de un solo ojo seguramente debe entenderse en el mismo sentido: cambió un modo secular, un modo de percepción acosado por innumerables cuestiones menores, por un modo sagrado de percepción basado en la sabiduría divina y ancestral.

En otra ocasión, Odin "se sacrificó" colgándose durante nueve días en el árbol del mundo, Yggdrasil, sin recibir ningún tipo de comida de sus compañeros. Al final de esta terrible experiencia, vislumbró las runas, el antiguo alfabeto rúnico cargado de magia que contenía muchos de los mayores secretos de la existencia. 

El lado competitivo de Odín una vez lo llevó a desafiar al más sabio de los gigantes en un concurso para determinar quién era el más informado y educado. El premio fue la cabeza del perdedor, y Odin ganó al preguntarle a su oponente algo que solo él podía saber. Odin luego reclamó su premio y regresó a Asgard. 

Odin, como los chamanes de todo el mundo, está acompañado por muchos espíritus familiares, sobre todo los cuervos Hugin y Munin. Estos dos cuervos son una parte espiritual del propio odin, Huginn significa "pensamiento" y Muninn "memoria". Odin los envía todas las mañanas para traerle las últimas noticias de todo el mundo. Vuelven todas las noches y le susurran a Odín lo que han oído y visto. Cuando no están explorando el mundo, se sientan junto a Odin en su trono en Asgard. Odin también está acompañado por los lobos Geri y Freki y las valquirias.

El chamán típicamente tiene que sufrir la muerte y el renacimiento para adquirir sus poderes, Odin pasó por este "ritual" cuando descubrió las runas.

Ya hemos hablado brevemente de los berserkers y otros distinguidos "chamanes guerreros" bajo el patrocinio de Odin. Esta forma de chamanismo germánico era la más aceptada socialmente por los hombres de la época.

ODÍN EN LA MITOLOGÍA

NÓRDICA La poesía de Odin.

Odin habla solo a través de poemas, y la capacidad de componer poesía es un don que se otorga a sí mismo. Les robó a los gigantes la melodía de la poesía, fuente primaria en la forma de hablar y escribir que solo usan los gigantes. Desde entonces, lo ha distribuido a ciertos dioses, humanos y otros seres que considera dignos de él.

Odin, dios de los muertos.

Cuando los escritores romanos hablaban de los dioses y diosas de otros pueblos, por lo general intentaban identificarlos con las deidades de su propia religión. Cuando mencionaron a Odin, lo describieron como Mercurio (la figura divina que guía a los que acaban de morir desde el reino de los vivos al de los muertos y, cuando llega el momento, a la tierra de los vivos nuevamente). Esto es significativo, ya que muestra que las asociaciones de Odin con la muerte se consideraban incluso más significativas que sus asociaciones con la guerra, de lo contrario, se le habría llamado Marte. Esta designación generalmente recaía en Tyr o Thor. 

Odin también se relacionaba a menudo con el símbolo de Valknut .

 

El Valknut está vinculado al culto a los muertos, a menudo se encontraba en tumbas de barcos u otras tumbas funerarias. Odin se representa a menudo junto al valknut, directa o indirectamente a través de otros símbolos.

Odin preside Valhalla, la más prestigiosa de las moradas de los muertos. Después de cada batalla, odin y las valquirias ("la mejor posición para los que han caído en la batalla"), "sobrevuelan" el terreno y eligen a la mitad de los guerreros asesinados para llevarlos de regreso a Valhalla. Freya luego reclama la mitad restante de los guerreros muertos.

Fue un receptor frecuente de sacrificios humanos, especialmente la realeza, los nobles y los ejércitos enemigos. Esto se hacía generalmente por medio de una lanza, una soga o ambos. De la misma manera que Odín "se sacrificó por sí mismo" para adquirir conocimiento de las runas. Una forma común y aterradora de ganar el favor en la batalla era arrojar una lanza a los enemigos, sacrificándolos al dios mientras gritaba: "¡Odin les pertenece a todos!"

Odin mantiene este comercio con los muertos por varias razones, incluido su deseo de conocer el conocimiento y la sabiduría que poseen. Pero la razón más importante es su agonizante deseo de contar con tantos guerreros talentosos como sea posible para enfrentar el inevitable caos del fin del mundo y enfrentar al Lobo Fenrir durante el Ragnarök, a pesar de que Odin sabe que está condenado a morir en combate.

 

HIJO DE ODIN.

Uno de los innumerables nombres de Odin es 'el padre de todos' (en nórdico antiguo Alfaðir), 'porque, según Snorri Sturluson,' él es el padre de todos los dioses, de todo '. Como ya hemos señalado, Odin figura como el antepasado divino de innumerables familias en todo el norte de Europa. Es a la vez un dios Aesir, un dios Vanir (el dios Vanir Odr es solo una extensión o una transposición de Odin) y un gigante (su madre es Bestla, uno de los primeros gigantes de las heladas). 

Un antiguo poema nórdico incluso lo identifica con önd, el aliento de la vida.

¿Qué podemos discernir de todo esto con respecto a la identidad de Odin? De la misma manera que Thor es la fuerza divina cuya presencia los vikingos sintieron en el trueno, Odin es la fuerza divina cuya presencia sintieron los vikingos en óðr. 

Para ellos, esta inspiración / furia / éxtasis era un fenómeno sagrado e incluso divino que se encontraba en el corazón de innumerables momentos diferentes, muchos de los cuales eran particularmente raros y definitorios en la vida de los vikingos. 

Quizás es por eso que Odin es el jefe de los dioses, los reinos de la vida que presidió fueron para otros aspectos de la vida lo que un gobernante es para la gente común.

En la cultura nórdica, los escandinavos veían a sus dioses como las fuerzas vitales que mantenían unido el cosmos. Como el "padre de todo", Odin era la fuerza vital de las fuerzas vitales "el aliento de la vida", o algo casi parecido a la "voluntad de poder" de Nietzsche.

Ciertamente, no es una coincidencia que Odin desempeñara el papel más importante en la creación del mundo que cualquier otro dios. 

Odin y la creación del mundo.

Odin y sus dos hermanos estaban avergonzados de que los Gigantes superaran en número a los Aesir. Los Gigantes estaban constantemente diseñando nuevos gigantes. La única solución posible era matar a Ymir. Los tres hermanos esperaron hasta que Ymir se durmió antes de atacarlo.

Comenzó una batalla espantosa y, usando todas sus fuerzas, lograron matar a Ymir. La sangre brotó con furiosa fuerza en todas las direcciones del cuerpo de Ymir, y la mayoría de las criaturas se encontraron ahogadas en el inmenso torrente de sangre.

Solo dos gigantes sobrevivieron, Bergelmir y su esposa, la pareja huyó y encontró un lugar seguro en la Tierra de la Niebla, y les salvó la vida; todos los futuros gigantes son descendientes de esta pareja.

El mundo fue creado a partir de los restos del gigante Ymir en la mitología nórdica. El cuerpo sin vida de Ymir fue arrastrado hacia el centro de Ginnungagap, aquí es donde los 3 hermanos crearon el mundo a partir de los restos de Ymir.

Su sangre creó los océanos.

Su carne creó la tierra. 

Sus huesos crearon las montañas. 

Sus dientes se convirtieron en piedras. 

Su cabello se convirtió en hierba y árboles. 

Sus pestañas crearon Midgard.

Lanzaron el cerebro al aire y se convirtió en las nubes, y el cráneo se convirtió en el cielo, el cráneo de Ymir sería la cubierta que cubría el nuevo mundo. Los hermanos recibieron chispas de Muspelheim, la tierra del fuego.

Tiraron las chispas dentro del cráneo, esas chispas brillaron por la noche y eso es lo que llamamos las estrellas. En las llanuras de Idavoll, construyeron Asgard, que sería el hogar de los dioses. Lejos de Asgard, en un lugar llamado Jotunheim, a los gigantes se les permitió vivir.

La llegada de los enanos.

Mientras Odin y sus hermanos estaban en el proceso de crear un nuevo mundo a partir de las partes del cuerpo del gigante Ymir, los gusanos continuaron arrastrándose entre los restos en descomposición, se convertirían en enanos. Debido a que los tres hermanos Odin, Vili y Ve tenían miedo de que el cielo se cayera, le dijeron a cuatro de los enanos que lo sostuvieran, fueron enviados en todas las direcciones del mundo.

Los nombres de los cuatro enanos son Nodri (norte), Sudri (sur), Austri (este) y Vestri (oeste). El resto de los enanos se instalaron en rocas y en cavernas subterráneas, que luego se: la casa llamaránde Svartalheim. En muchos mitos nórdicos, los enanos se han convertido en expertos en el campo de la artesanía y han creado algunas de las armas más poderosas y mágicas, como Mjölnir, el martillo de Thor, pero también hermosas joyas.

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