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FREYJA VIKINGO

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Freya (Old Narrois Freyja, "Lady") es una de las diosas más importantes de la mitología nórdica . Es miembro de la tribu de deidades Vanir, pero se convirtió en miembro honorario de los dioses Aesir después de la guerra Aesir-Vanir. Su padre es Njord. Su madre es desconocida, pero podría ser Nerthus. Freyr es su hermano. Su esposo, llamado Odr en la literatura escandinava tardía, ciertamente no es otro que Odin y, por lo tanto, Freya es en última instancia idéntica a Frigg ,esposa lade Odin .

DIOSA VIKINGA

Freya es famosa por su amor por el amor, la fertilidad, la belleza y las hermosas posesiones materiales. En uno de los poemas de Eddic, Loki acusa a Freya (probablemente con razón) de haberse acostado con todos los dioses y elfos, incluido su hermano. Ciertamente es una apasionada buscadora de placeres y emociones, pero es mucho más que eso…

FREYA UNA DIOSA DEL AMOR

Freya es una diosa muy bonita y tiene muchos admiradores, estos admiradores son parte de los dioses, diosas, pero también del mundo de gigantes y enanos. Freya es una diosa que ama la lujuria, las joyas, las cosas bellas y no duda en jugar con sus encantos para conseguir lo que quiere. Es una diosa a la que también le gusta pasárselo bien leyendo o escuchando poemas y canciones durante muchas horas.

Debido a que Freya es una hermosa diosa, necesitaba un regalo igualmente encantador, cuando esta última llora, sus lágrimas se convierten en pequeñas lágrimas doradas.

CASA DE FREYA

Freya vive en la casa de los dioses en Asgard , su casa está cerca del campo Fólkvangr que significa "campo del pueblo" o "campo militar". Este lugar recoge la mitad de los valientes guerreros muertos en combate, la otra mitad se envía a Odin . Freya siempre tiene la primera opción sobre los guerreros, ya que es ella misma quien buscará a estos difuntos en el campo de batalla.

Freya podría moverse de dos maneras, tiene un carro que es remolcado por dos grandes felinos negros, pero también tiene un abrigo cubierto de plumas. A menudo podemos ver representaciones de Freya con sus grandes alas, volando sobre el campo de guerra.

Freya también tiene otra criatura, un poco menos conocida que se llama: Hildisvini, el cerdo de pelea. Hildisvini es un jabalí gigante que monta cuando no quiere tomar su carro. Se rumorea que el jabalí es en realidad Ottar, su amante humano que se disfraza para pasar más tiempo con ella.

Freya es el arquetipo de völva, la forma más organizada de magia nórdica. Ella fue la primera en llevar este arte a los dioses y, por extensión, también a los humanos. Con su experiencia en controlar y manipular los deseos, la salud y la prosperidad de los demás, es un ser cuyo conocimiento y poder son casi incomparables.

Freya preside el reino del más allá de Folkvang. Según un poema escandinavo, elige a la mitad de los guerreros muertos en batalla para vivir allí.

FREYA LA VÖLVA

Seidr es una forma de magia y chamanismo escandinavo precristiano que implicaba discernir el curso del destino y trabajar dentro de su estructura para provocar el cambio, a menudo tejiendo simbólicamente nuevos eventos en el proceso. Este poder podría potencialmente usarse para cualquier propósito imaginable, y se pueden encontrar ejemplos que cubren virtualmente toda la gama de la condición humana en la literatura nórdica antigua.

Durante la era vikinga, la völva era una vidente y bruja itinerante que viajaba de pueblo en pueblo para realizar actos de seidr a cambio de alojamiento, comida y, a menudo, otras formas de compensación. Como otros chamanes en el norte de Eurasia, su estatus social era muy ambiguo, alternativamente era exaltada, temida, deseada, celebrada y despreciada.

El hecho de que Freya ocupe este papel entre los dioses se afirma directamente en la saga Ynglinga, y las alusiones indirectas se omiten en otras partes de las Eddas y las sagas. Por ejemplo, en un cuento se nos dice que Freya posee plumas de halcón que permiten a su portador cambiar su forma a la de un halcón.

Durante lo que se llamó el "período de migración" (c. 400-800 d. C., y por lo tanto el período inmediatamente anterior a la era vikinga), la figura que más tarde se convertiría en la völva desempeñó un papel mucho más importante reconocido institucional y universalmente por las tribus alemanas.

Una de las principales instituciones sociales de la época era la War Band, una sociedad militar fuertemente organizada presidida por un jefe y su esposa. Según el historiador romano Tácito, la esposa del líder de la banda llevaba el título de veleda, y su papel en la banda era predecir el resultado de un curso de acción sugerido por medio de la adivinación e influir en este resultado con más activos. magia, así como para servir una copa especial de alcohol que era un potente símbolo del poder temporal y espiritual en los festivales rituales periódicos de la guerra.

Un retrato literario de una mujer así nos llega del poema épico medieval Beowulf, que narra las acciones del rey Hroðgar y su banda de guerra en el país que ahora llamamos Dinamarca. El nombre de la reina de Hroðgar, Wealhþeow, es casi con certeza el equivalente en inglés antiguo del título protogermánico Tácito latinizado como "veleda". Las acciones "domésticas" de Wealhþeow en el poema, que son, bien entendido, actos del ritual del alcohol descrito anteriormente. son esenciales para mantener la unidad del cuerpo de guerra y sus estructuras de poder. La asociación Hrothgar / Wealhtheow tal como se presenta en el poema se hace eco de una concepción político-teológica más robusta y vigorosa. “

Esta 'concepción político-teológica' se basó en el modelo mitológico proporcionado por la pareja divina Frija y Woðanaz, deidades que se convirtieron en Freya / Frigg y Odin respectivamente . Woðanaz es el líder de la banda de guerra y Frija es su veleda. Además A las congruencias estructurales descritas anteriormente, Wealhþeow y Freya incluso poseen una pieza de joyería del mismo nombre: Brosinga mene, en Old Narre Brísingamen (ambos significan algo así como "collar de fuego / luminoso").

FRIGG

Como Freya, Frigg es retratado como un völva, una práctica de la era vikinga que es una forma de magia nórdica conocida como seidr. Seidr tuvo que discernir el curso del destino y trabajar dentro de su estructura para producir cambios, a menudo tejiendo simbólicamente otros nuevos. cualquier propósito imaginable, y se pueden encontrar en la literatura ejemplos que cubren virtualmente toda la gama de la condición humana. nórdico antiguo. En el antiguo poema escandinavo Lokasenna, después de que Loki calumnia a Frigg, Freya le advierte que Frigg conoce el destino de todos los seres, una indicación de su capacidad para ejecutar el seidr. Freya tiene una capa de plumas de halcón que ella y los otros Aesir usan para transformarse en esta ave, y Frigg tiene su propio conjunto de plumas de halcón que se usan para el mismo propósito.

 

Durante la era vikinga, la völva era una vidente y bruja itinerante que viajaba de pueblo en pueblo para realizar actos de seidr a cambio de alojamiento, comida y, a menudo, otras formas de compensación. Como otros chamanes en el norte de Eurasia, su estatus social era muy ambiguo, alternativamente era exaltada, temida, deseada, celebrada y despreciada.

 

Durante lo que se llamó el "período de migración" (c. 400-800 d. C., y por lo tanto el período inmediatamente anterior a la era vikinga), la figura que más tarde se convertiría en la völva desempeñó un papel institucional mucho más necesario y universalmente reconocido por las tribus alemanas. . Una de las principales instituciones sociales de la época era la War Band, una sociedad militar fuertemente organizada presidida por un jefe y su esposa. Según el historiador romano Tácito, la esposa del líder de la banda llevaba el título de veleda, y su papel en la banda era predecir el resultado de un curso de acción sugerido por medio de la adivinación e influir en este resultado con más activos. magia, así como para servir una copa especial de alcohol que era un potente símbolo de poder temporal y espiritual durante las fiestas rituales periódicas de la banda.

 

Un retrato literario de una mujer así nos llega del poema épico medieval Beowulf, que narra las acciones del rey Hroðgar y su banda de guerra en el país que ahora llamamos Dinamarca. El nombre de la reina de Hroðgar, Wealhþeow, es casi con certeza el equivalente en inglés antiguo del título protogermánico que Tácito latinizó como "veleda". Las acciones "domésticas" de Wealhþeow en el poema, que son, correctamente entendidas, actos del ritual del alcohol descrito anteriormente, son esenciales para mantener la unidad de la banda y sus estructuras de poder. La asociación Hrothgar / Wealhtheow tal como se presenta en el poema es un eco de una concepción político-teológica más robusta y vigorosa.

 

Esta "concepción político-teológica" se basó en el modelo mitológico proporcionado por la pareja divina Frija y Woðanaz, deidades que se convirtieron respectivamente en Freya / Frigg y Odin. Woðanaz es el líder de la banda y Frija es su veleda.

 

Así, en el período de la migración, la diosa que luego se convirtió en Freya (y Frigg) fue la esposa del dios que se convirtió en Odin. El esposo de Freya se llama Óðr, un nombre que se parece muy fuerte y extrañamente a Óðinn (Odin). Ambos nombres tienen la misma etimología, Óðinn es en realidad óðr con el artículo (-inn) agregado al final. Ambos también tienen el mismo significado: éxtasis, inspiración, furia. Óðr se menciona muy raramente en los poemas nórdicos antiguos. Es en la prosa de Edda donde más aprendemos sobre él y lo que surge es que Óðr es un personaje muy oscuro. También podemos leer que se ausenta mucho, dejando a Freya sola llorando lágrimas doradas.

Esta ausencia también está muy presente en las sagas que cuentan las historias del dios Odin. En estos escritos podemos leer que Odin a menudo se exilia lejos de los nueve mundos y que la mayor parte del tiempo no está en Asgard.

Por tanto, podemos ver grandes similitudes entre el marido desovante y Odin, ambos son personajes oscuros, muy poco presentes, cuyas historias contienen muchos vagabundeos de este último. Óðr y Odin, por lo tanto, no serían dos personas distintas, sino una y la misma persona.

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