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Los faraones del antiguo Egipto

por Tienda Calaveras

Contenido: 

  • 1. Reyes que se convierten en faraones
  • 2. El papel de los faraones para los egipcios
  • 3. Las pirámides y los faraones
  • 4. Un gran período para los faraones
  • 5. El fin de un reinado 

En el antiguo Egipto, el faraón era el político y líder religioso del pueblo y ostentaba los títulos de "Señor de las dos tierras" y "Sumo sacerdote de cada templo". La palabra "faraón" es la forma griega del pero o per-aa egipcio, que denota la residencia real y significa "Gran Casa". El nombre de la residencia se asoció con el gobernante y, con el tiempo, se usó exclusivamente para el líder del pueblo.

 

Los primeros monarcas de Egipto no fueron conocidos como faraones sino como reyes. El título honorífico de "faraón" para un gobernante no apareció hasta el período conocido como el Nuevo Reino (c. 1570-c. 1069 aC). Los monarcas de las dinastías anteriores al Imperio Nuevo fueron llamados "Su Majestad" por los dignatarios extranjeros y miembros de la corte y "Hermanos" por los gobernantes extranjeros; Ambas prácticas continuaron después de que el rey de Egipto fuera conocido como el faraón.

1. Se establece la realeza

En 3150 a. C., la primera dinastía apareció en Egipto con la unificación del Alto y el Bajo Egipto por el rey Menes (alrededor de 3150 a. C., que ahora se cree que es Narmer). Menes / Narmer está representado en inscripciones que llevan las dos coronas de Egipto, lo que significa unificación, y se creía que su reinado estaba de acuerdo con la voluntad de los dioses; pero el oficio del rey mismo no se asoció con el divino hasta más tarde.

 

Durante la Segunda Dinastía de Egipto (2890-2670 a. C.), el rey Raneb (también conocido como Nebra) asoció su nombre con lo divino y su reinado con la voluntad de los dioses. Después de Raneb, los gobernantes de las siguientes dinastías fueron equiparados con los dioses y los deberes y obligaciones que se les debían. El principal de ellos era el mantenimiento de ma'at, armonía y equilibrio, que había sido decretado por los dioses y debía observarse para que la gente pudiera vivir la mejor vida posible.

 

Osiris fue considerado el primer "rey" de Egipto y, por lo tanto, los gobernantes terrenales lo honraron y establecieron su propia autoridad vistiendo el cayado y el mayal. El bastón representaba la realeza (el liderazgo del pueblo) mientras que la plaga estaba asociada con la fertilidad de la tierra (la trilla del trigo). La culata y el mayal estaban asociados con un poderoso dios primitivo, Andjety, que fue absorbido por Osiris. Una vez que Osiris se estableció en la tradición como el primer rey, su hijo Horus también se asoció con el reinado de un faraón.

 

Los objetos cilíndricos que a veces se ven en las manos de las estatuas de los monarcas egipcios se conocen como los cilindros del faraón y las varitas de Horus y se cree que se usan para concentrar la energía espiritual e intelectual, algo muy parecido a lo que alguien hoy en día podría usar rosarios o Komboloi (cuentas de preocupación). .

 

EL FARAÓN FUE CONSIDERADO COMO UN DIOS EN LA TIERRA, EL INTERMEDIO ENTRE DIOSES Y PUEBLO.

 

Como gobernante supremo del pueblo, el faraón era considerado un dios en la tierra, el intermediario entre los dioses y el pueblo. Cuando el faraón ascendió al trono, se le asoció inmediatamente con Horus, el dios que había derrotado a las fuerzas del caos y restaurado el orden, y cuando murió, se le asoció con Osiris, el dios de los muertos.

 

En su papel de "Sumo Sacerdote de cada templo", el faraón tenía por tanto el deber de construir grandes templos y monumentos celebrando sus propios logros y rindiendo homenaje a los dioses del país que le habían dado el poder de reinar en esta vida y que guiaría en lo siguiente.

 

Además, el faraón ofició en ceremonias religiosas, eligió los sitios del templo y decretó las obras a realizar (aunque no pudo elegir a los sacerdotes y muy pocas veces participó en el diseño de un templo). Como "Señor de las dos tierras", el faraón hizo las leyes, poseyó todas las tierras de Egipto, recaudó impuestos y libró la guerra o defendió al país contra la agresión.

 

Los gobernantes de Egipto eran generalmente los hijos o herederos declarados del faraón anterior, nacidos de la Gran Novia (la consorte principal del faraón) o, a veces, de una esposa de menor rango a quien el faraón favorecía. Desde muy temprano, los gobernantes se casaban con aristócratas en un intento de establecer la legitimidad de su dinastía vinculándola a las clases altas de Menfis, que entonces era la capital de Egipto.

 

Esta práctica puede haber comenzado con Narmer, quien hizo de Memphis su capital y se casó con la princesa Neithhotep de la antigua ciudad de Naqada para consolidar su reinado y unir su nueva ciudad a Naqada y su ciudad natal de Thinis. Para preservar la pureza del linaje, muchos faraones se casaron con sus hermanas o medias hermanas, y el faraón Akhenaton se casó con sus propias hijas.

2. Faraón y Ma'at

EL FARAÓN TENÍA EL SAGRADO DEBER DE DEFENDER LAS FRONTERAS DE LA TIERRA, PERO TAMBIÉN ATAQUE A LOS PAÍSES VECINOS PARA OBTENER RECURSOS NATURALES.

 

La principal responsabilidad del faraón era mantener el maat en toda la tierra. Se suponía que la diosa Maat (pronunciada "may-et" o "my-eht") aseguraba la armonía a través de la intermediación del faraón, pero cada gobernante debía interpretar correctamente la voluntad de la diosa y actuar de acuerdo con resultado.

 

Como resultado, la guerra fue un aspecto esencial del reinado de Faraón, especialmente cuando se consideró necesaria para la restauración del equilibrio y la armonía en la tierra. Este concepto de guerra se ilustra en el Poema del Pentauro, escrito por los escribas de Ramsés II el Grande (1279-1213 a. C.), sobre su victoria sobre los hititas en la batalla de Cades en 1274 a. C.

 

Los hititas, según Ramsés II, habían alterado el equilibrio de Egipto y, por tanto, debían ser tratados con severidad. El faraón tenía el deber sagrado de defender las fronteras de la tierra, pero también de atacar a los países vecinos en busca de recursos naturales si se creía que era en interés de la armonía.

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3. Los faraones y las pirámides

En la Tercera Dinastía, el rey Djoser (alrededor del 2670 aC) ordenó suficiente riqueza, prestigio y recursos para construir la pirámide en grados como su hogar eterno. Diseñada por el visir Imhotep (c. 2667-2600 a. C.), la pirámide escalonada fue la estructura más alta de su tiempo y una atracción turística muy popular en ese entonces, como lo es hoy. La pirámide estaba destinada principalmente a ser el lugar de descanso final de Djoser, pero el esplendor del complejo circundante y la gran altura de la pirámide debían honrar no solo a Djoser, sino también al propio Egipto y la prosperidad del país bajo su gobierno.

 

Otros reyes de la III Dinastía, como Sekhemkhet y Khaba, construyeron pirámides según el plan de Imhotep (la pirámide enterrada y la pirámide escalonada) y crearon un tipo de monumento que se convertiría en sinónimo de Egipto, aunque la estructura piramidal fue utilizada por muchas otras culturas (sobre todo los mayas, que no tenían contacto con el antiguo Egipto). Los monarcas del Imperio Antiguo (c. 2613-2181 a. C.) siguieron su ejemplo para culminar en la Gran Pirámide de Giza, inmortalizando a Jufu (2589-2566 a. C.) y haciendo que se manifestara el poder y dominio divino del faraón en Egipto.

Pero, ¿por qué los faraones construyeron pirámides? Lea nuestro artículo sobre este tema aquí

4. La XVIII Dinastía y el Imperio Egipcio

Con el colapso del Reino Medio en 1782 a. C., Egipto fue gobernado por un misterioso pueblo semítico conocido como el nombre de Hyksos. Los hicsos, sin embargo, imitaron todas las trampas de los faraones egipcios y mantuvieron las costumbres vigentes hasta que su reino fue derrocado por la línea real de la XVIII Dinastía de Egipto, que luego dio a luz a algunos de los faraones más famosos, como Ramsés. el Grande y Amenhotep III (r.1386-1353 aC).

 

Fue el período del Imperio Egipcio y el prestigio del faraón nunca ha sido mayor. Egipto controlaba los recursos de las regiones que se extendían desde Mesopotamia hasta el Levante, pasando por Libia y más al sur hasta el reino nubio de Kush. Cuando Ahmose I (alrededor de 1570-1544 a. C.) expulsó a los hicsos de Egipto, estableció zonas de amortiguamiento alrededor de las fronteras para que ningún otro pueblo invasor pudiera establecerse en Egipto. Estas áreas finalmente fueron fortificadas y gobernadas por administradores egipcios que informaron al faraón.

 

Estos faraones eran en su mayoría hombres, pero la reina Hatshepsut (1479-1458 aC) de la XVIII Dinastía reinó con éxito como monarca durante más de veinte años, y durante su reinado Egipto gobernó con éxito como monarca durante más de veinte años. Ella restableció el comercio con el país de Punt y alentó los envíos comerciales a otros lugares, lo que provocó un auge económico. Hatshepsut ha sido responsable de más proyectos de obras públicas que cualquier otro faraón, excepto Ramsés II, y su reinado está marcado por la paz y la opulencia en todo el país.

 

Lorsque Touthmôsis III (1458-1425 av. J.-C.) est arrivé au pouvoir après elle, il a fait enlever son image de tous ses temples et monuments dans un effort, pense-t-on, pour rétablir l'ordre dans el país. Según la tradición, una mujer nunca debería haber llevado el título de faraón; era un honor reservado para los hombres, de acuerdo con Osiris, el primer rey de Egipto, y su hermana Isis, su esposa, y no el monarca reinante. Por tanto, se cree que Thutmosis III temía que el ejemplo de Hatshepsut hiciera que otras mujeres "olvidaran su lugar" en el orden sagrado y aspiraran al poder que los dioses habían reservado para los hombres.

5. La decadencia del faraón

 

El Nuevo Reino fue el período más exitoso de Egipto en muchos niveles, pero no pudo durar. El poder del faraón comenzó a menguar después del reinado de Ramsés III (r. 1186-1155 a. C.) durante el cual los Pueblos del Mar habían invadido. El costo de la victoria egipcia sobre los Pueblos del Mar, tanto en términos financieros como en vidas perdidas, fue considerable y la economía egipcia comenzó a declinar.

 

La primera huelga de la historia también se produjo bajo Ramsés III, lo que puso en duda la capacidad de este faraón para mantener el maat y la atención que las clases altas prestaban al pueblo. Varios otros factores también contribuyeron al final del Imperio Nuevo que marcó el comienzo del Tercer Período Intermedio (alrededor de 1069-525 a. C.) que terminó con la invasión persa.

 

El prestigio del faraón disminuyó considerablemente tras la derrota de los egipcios por los persas en la batalla de Pelusium en el 525 a. C. y, más aún, tras las conquistas de Alejandro Magno. En la época del último faraón, la famosa Cleopatra VII Philopator (c. 69-30 a. C.) de la dinastía ptolemaica, el título ya no tenía el poder que tenía antes, se erigieron menos monumentos y, con su muerte en el 30 a. C., Egipto se convirtió en una provincia romana y la gloria y el poder de los faraones de antaño se desvanecieron en la memoria.

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