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El antiguo Egipto

por Tienda Calaveras

Historia del Antiguo 

Egipto Egipto es un país del norte de África, en el mar Mediterráneo, y hogar de una de las civilizaciones más antiguas de la tierra. El nombre 'Egipto' proviene del griego Aegyptos, que era la pronunciación griega del antiguo nombre egipcio 'Hwt-Ka-Ptah' ('Mansión del espíritu de Ptah'), originalmente el nombre de la ciudad de Memphis . Memphis fue la primera capital de Egipto y un famoso centro religioso y comercial; su alto estatus está atestiguado por los griegos que aluden a todo el país con este nombre.

Un pueblo espiritual que inspira a muchas civilizaciones

 

Para los propios egipcios antiguos, su país era conocido simplemente como Kemet, que significa "Tierra Negra", llamada así por la riqueza y oscuridad del suelo a lo largo del río. Nilo, donde comenzaron los primeros asentamientos . Más tarde, el país fue conocido como Misr, que significa "tierra", un nombre que los egipcios todavía usan para su nación en la actualidad. Egipto prosperó durante miles de años (desde alrededor del 8000 a. C. hasta alrededor del 30 a. C.) como una nación independiente cuya cultura era famosa por sus grandes avances culturales en todas las áreas del conocimiento humano, las artes, la ciencia, la tecnología y la religión. Los grandes monumentos que hicieron famoso al antiguo Egipto reflejan la profundidad y la grandeza de la cultura egipcia que influyó en tantas civilizaciones antiguas, incluidas Grecia y Roma.

 

Una de las razones de la perdurable popularidad de la cultura egipcia es que enfatiza la grandeza de la experiencia humana. Sus grandes monumentos, tumbas, templos y obras de arte celebran la vida y nos recuerdan lo que fueron y lo que los seres humanos, en su mejor momento, son capaces de lograr. Aunque el antiguo Egipto en la cultura popular a menudo se asocia con la muerte y los ritos mortuorios, algo, incluso en estos ritos, habla a la gente sobre lo que significa ser un ser humano y el poder y el propósito del recuerdo.

 

Para los egipcios, la vida en la tierra era solo un aspecto de un viaje eterno. El alma era inmortal y habitó un cuerpo en este plano físico solo por un corto tiempo. Tras la muerte, uno se encontraría con el juicio en el Salón de la Verdad y, si se justificaba, se procedería a un paraíso eterno conocido como Campo de Cañas, que era un reflejo de la propia vida en la tierra. Una vez en el paraíso, podría vivir tranquilamente en compañía de sus seres queridos en la tierra, incluidas sus mascotas, en el mismo barrio, por el mismo vapor, bajo los mismos árboles que pensaba que había perdido en su casa. Esta vida eterna, sin embargo, solo era accesible para aquellos que habían vivido bien y de acuerdo con la voluntad de los dioses en el lugar más perfecto y adecuado para tal propósito: la tierra de Egipto.

El Nilo, una parte inseparable de la rica historia egipcia.

 

Egipto tiene una larga historia que va mucho más allá de la palabra escrita, la historia de los dioses o los monumentos que hicieron famosa a la cultura. La evidencia de pastoreo excesivo por ganado, en lo que ahora es el desierto del Sahara, se ha fechado alrededor del año 8,000 a. C. Esta evidencia, junto con los artefactos descubiertos, indica la existencia de una civilización agrícola floreciente en la región en ese momento. Como la tierra ya era árida, los cazadores-recolectores nómadas buscaron el frescor de la fuente de agua en el valle del Nilo y comenzaron a asentarse allí antes del año 6000 a. C.

 

La agricultura organizada comenzó en la región alrededor del 6000 a. C. AD y las comunidades conocidas como la cultura badariana comenzaron a florecer a lo largo del río. La industria se desarrolló aproximadamente al mismo tiempo, como lo demuestran los talleres de loza descubiertos en Abydos alrededor del 5500 a. C. Los badarianos fueron seguidos por los amratianos, gerzeanos y Naqada (también conocidos como Naqada I, Naqada II y Naqada III), todos los cuales hicieron contribuciones significativas al desarrollo de lo que se convirtió en la civilización egipcia. La historia escrita de la tierra comienza entre el 3400 y el 3200 a. C. AD cuando la escritura jeroglífica es desarrollada por la Cultura Naqada III. En el año 3500 a. C., se practicaba la momificación de los muertos en la ciudad de Hierakonpolis y se construían grandes tumbas de piedra en Abydos. Se registra que la ciudad de Xois ya era antigua en 3100-2181 a. C. AD como está inscrito en la famosa piedra de Palermo. Como en otras culturas del mundo, las pequeñas comunidades agrarias se han centralizado y se han convertido en grandes centros urbanos.

Repetidas monarquías

"LA PROSPERIDAD HA IMPULSADO, ENTRE OTROS, UN AUMENTO EN LA FABRICACIÓN DE CERVEZAS, UN AUMENTO DEL TIEMPO DE OCIO PARA LOS DEPORTES Y AVANCES EN LA MEDICINA".

Al comienzo del período dinástico (c. 3150-c. 2613 a. C.), los reinos del norte y del sur de Egipto se unificaron bajo el rey Menes ("Meni" o "Manes") del Alto Egipto, que conquistó el Bajo Egipto alrededor del 3118 a. C. o alrededor del 3150 a. C. Esta versión de la historia temprana proviene de Aegyptica (Historia de Egipto) por el historiador antiguo Manetón que vivió en el siglo III a. C. bajo la dinastía ptolemaica (323-30 a. C.). Aunque su cronología ha sido cuestionada por historiadores posteriores, todavía se consulta regularmente sobre la sucesión dinástica y la historia temprana del antiguo Egipto.

 

La obra de Manetón es la única fuente que cita a Menes y la conquista, y ahora se cree que el hombre al que Manetón llama "Menes" era el rey Narmer, que unió pacíficamente el Alto y el Bajo Egipto bajo una sola regla. La identificación de Menes con Narmer, sin embargo, está lejos de ser universalmente aceptada, y Menes se ha relacionado de manera tan creíble con el rey Hor-Aha (c. 3100-3050 a. C.) que lo sucedió. Una explicación de la asociación de Menes con su predecesor y sucesor es que "Menes" es un título honorífico que significa "uno que perdura" y no un nombre personal y, por lo tanto, podría haberse utilizado para referirse a más de un rey. La afirmación de que la tierra fue unificada por una campaña militar también se discute porque la famosa Palette de Narmer, que representa una victoria militar, es considerada por algunos estudiosos como propaganda real. Puede que el país se haya unido pacíficamente al principio, pero eso parece poco probable.

 

En el antiguo Egipto, la designación geográfica sigue la dirección del Nilo, por lo que el Alto Egipto es la región sur y el Bajo Egipto es la región norte más cercana al Mar Mediterráneo. Narmer reinó desde la ciudad de Heirakonopolis, luego desde Memphis y Abydos. El comercio se expandió considerablemente bajo los gobernantes del período dinástico temprano, y las elaboradas tumbas de mastaba, precursoras de las pirámides posteriores, se convirtieron en prácticas rituales de entierro que incluían técnicas de momificación cada vez más elaboradas.

Los dioses egipcios

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Desde el período predinástico (c. 6000-c. 3150 a. C.), la creencia en los dioses definió la cultura egipcia. Un antiguo mito egipcio de la creación cuenta la historia del dios Atum que se encontraba en medio de un caos arremolinado antes del amanecer de los tiempos y hablaba de la creación en su existencia. Atum estaba acompañado por la fuerza eterna de heka (magia), encarnada por el dios Heka y por otras fuerzas espirituales que animarían el mundo. Heka fue la fuerza primordial que infundió el universo e hizo que todas las cosas funcionaran como lo hacían; también permitió el valor central de la cultura egipcia: ma'at, armonía y equilibrio.

 

Todos los dioses y todas sus responsabilidades volvieron a Ma'at y heka. El sol salió y se puso como lo hizo y la luna siguió su curso a través del cielo y las estaciones iban y venían en el equilibrio y el orden que era posible a través de estas dos agencias. Ma'at también fue personificada como una diosa, la diosa de la pluma de avestruz, a quien cada rey prometió todos sus poderes y devoción. El rey se asoció con el dios Horus en vida y Osiris en la muerte basado en un mito que se ha convertido en el más popular en la historia de Egipto.

 

Osiris y su hermana-esposa Isis fueron los primeros monarcas que gobernaron el mundo y le dieron a la gente los dones de la civilización. El hermano de Osiris, Set, se puso celoso de él y lo mató, pero Isis le devolvió la vida y dio a luz a su hijo Horus. Sin embargo, Osiris estaba incompleto y, por lo tanto, descendió para gobernar el inframundo mientras Horus, una vez que había madurado, vengó a su padre y derrotó a Seth. Este mito ilustró cómo el orden triunfó sobre el caos y se convertiría en un motivo persistente en los rituales mortuorios, los textos religiosos y el arte. No hubo un período en el que los dioses no desempeñaran un papel integral en la vida diaria de los egipcios y esto se ve claramente desde los primeros tiempos de la historia del país.

El Reino Antiguo

Durante el período conocido como el Reino Antiguo (c. 2613-2181 a. C.), la arquitectura en honor a los dioses se desarrolló a un ritmo creciente y algunos de los monumentos más importantes. Egipcios famosos, como las pirámides y la Gran Esfinge de Giza. , se construyeron. El rey Djoser, que reinó alrededor del 2670 a. C. Construyó la pirámide del primer escalón en Saqqara alrededor del 2670 a.C., diseñada por su arquitecto principal y médico Imhotep (alrededor del 2667-2600 a.C.), quien también escribió uno de los primeros textos médicos que describen el tratamiento de 200 enfermedades diferentes y argumenta que la causa de la la enfermedad puede ser natural y no la voluntad de los dioses. La Gran Pirámide de Keops (última de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo) fue construida durante su reinado (2589-2566 aC) con las Pirámides de Khafre (2558-2532 aC) y de Menkaure (2532-2503 aC).

La grandeza de las pirámides de la meseta de Giza, como podrían haber aparecido originalmente, revestidas de piedra caliza blanca brillante, atestigua el poder y la riqueza de los gobernantes de este período. Abundan las teorías sobre cómo se construyeron estos monumentos y tumbas, pero los arquitectos y eruditos modernos están lejos de ser unánimes en una sola. Dada la tecnología de la época, algunos argumentan que un monumento como la Gran Pirámide de Giza no debería existir. Otros afirman, sin embargo, que la existencia de tales edificios y tumbas sugiere una tecnología superior que se ha perdido con el tiempo.

 

No hay absolutamente ninguna evidencia de que los monumentos en la meseta de Giza, u otros en Egipto, fueran construidos por esclavos, y no hay evidencia que respalde una lectura histórica del libro bíblico del Éxodo. La mayoría de los eruditos de renombre rechazan hoy la afirmación de que las pirámides y otros monumentos fueron construidos por esclavos, aunque ciertamente existían esclavos de diferentes nacionalidades en Egipto y eran empleados regularmente en las minas. Los monumentos egipcios se consideraban obras públicas creadas para el estado y utilizaban trabajadores egipcios calificados y no calificados en la construcción, a todos los cuales se les pagaba por su trabajo. Los trabajadores del sitio de Giza, que era solo uno de muchos, recibieron una ración de cerveza tres veces al día, y su alojamiento, herramientas e incluso el nivel de atención médica estaban claramente establecidos.

El primer período intermedio y los hicsos

La era conocida como el primer período intermedio (2181-2040 a. C.) vio el poder del gobierno central declinar después de su colapso. En todo Egipto se desarrollaron distritos mayoritariamente independientes con sus propios gobernadores hasta el surgimiento de dos grandes centros: Hierracónpolis en el Bajo Egipto y Tebas en el Alto Egipto. Estos centros fundaron sus propias dinastías que gobernaron sus regiones de forma independiente y lucharon intermitentemente por el control supremo hasta el 2040 a. C. A. C. cuando el rey tebano Mentuhotep II (c. 2061-2010 a. C.) derrotó a las fuerzas de Hierracónpolis y Egipto unidas bajo el reinado de Tebas.

 

La estabilidad traída por el dominio tebano permitió el florecimiento de lo que se llama el Imperio Medio (2040-1782 a. C.). El Imperio Medio se considera la época clásica de Egipto, cuando el arte y la cultura alcanzaron grandes alturas y Tebas se convirtió en la ciudad más importante y rica del país. Según los historiadores Oakes y Gahlin, "los reyes de la Duodécima Dinastía fueron gobernantes poderosos que establecieron el control no solo sobre todo Egipto, sino también sobre Nubia al sur, donde se construyeron varias fortalezas para proteger los intereses comerciales egipcios" (11). . El primer ejército permanente fue creado durante el Reino Medio por el rey Amenemhat I (c. 1991-1962 a. C.), el templo de Karnak comenzó bajo Senruset I (c. 1971-1926 a. C.). A. C.), y algunas de las más grandes artes y se produjeron literatura de la civilización. La XIII Dinastía, sin embargo, fue más débil que la XII y estuvo distraída por problemas internos que permitieron a un pueblo extranjero conocido como los Hyksos tomar el poder en el Bajo Egipto alrededor del Delta del Nilo.

 

Los hicsos son un pueblo misterioso, probablemente de la región de Siria / Palestina, que apareció por primera vez en Egipto alrededor de 1800 y se estableció en la ciudad de Avaris. Aunque los nombres de los reyes hicsos son de origen semítico, no se ha establecido una etnia específica para ellos. Los hicsos tomaron el poder hasta que pudieron tomar el control de una parte significativa del Bajo Egipto alrededor de 1720 a. C., convirtiendo a la dinastía tebana del Alto Egipto en un estado vasallo.

 

Esta era se conoce como el segundo período intermedio (c.1782-c.1570 a. C.). Mientras que los hicsos (cuyo nombre significa simplemente "gobernantes extranjeros") fueron odiados por los egipcios, introdujeron muchas mejoras en la cultura como el arco, el caballo y el carro compuestos, así como la rotación y el desarrollo de cultivos, bronce y cerámica. Al mismo tiempo, los hicsos controlaban los puertos del Bajo Egipto; para 1700 a. C., el reino de Kush se había levantado al sur de Tebas, en Nubia, y ahora mantenía esa frontera. Los egipcios organizaron una serie de campañas para expulsar a los hicsos y someter a los nubios, pero todas fracasaron hasta que el príncipe Ahmose I de Tebas (hacia 1570-1544 a. C.) triunfó y unificó el país bajo el régimen tebano.

El Imperio Nuevo y el Período Amarna

Ahmose I inició lo que se conoce como el período del Imperio Nuevo (c. 1570-c. 1069 a. C.), que nuevamente experimentó una gran prosperidad en el país bajo un fuerte gobierno central. El título de faraón para el gobernante de Egipto proviene del período del Imperio Nuevo; los primeros monarcas se conocían simplemente como reyes. Muchos de los gobernantes egipcios más conocidos gobernaron hoy durante este período y la mayoría de las grandes estructuras de la antigüedad como el Ramesseum, Abu Simbel, los templos de Karnak y Luxor, y las tumbas del Valle de los Reyes y el Valle de los Reyes. Las reinas se crearon o mejoraron enormemente durante este tiempo.

 

Entre 1504-1492 a. C., el faraón Tutmosis I consolidó su poder y extendió las fronteras de Egipto hasta el río Éufrates en el norte, Siria y Palestina en el oeste y Nubia en el sur. A su reinado le siguió la reina Hatshepsut (1479-1458 a. C.), que desarrolló considerablemente el comercio con otras naciones, en particular la tierra de Punt. Su reinado de 22 años fue un reinado de paz y prosperidad para Egipto.

Su sucesora, Tutmosis III, continuó con su política (aunque trató de erradicar todo recuerdo de ella porque, se cree, no quería que ella sirviera de modelo a seguir para otras mujeres ya que solo los hombres eran considerados dignos de gobernar) y, en el momento de su muerte en 1425 a. C., Egipto era una nación grande y poderosa. Esta prosperidad se ha traducido, entre otras cosas, en un aumento de la elaboración de cerveza en muchas variedades diferentes y un aumento del tiempo libre para el deporte. Los avances en medicina han mejorado la salud.

 

El baño ha sido durante mucho tiempo una parte importante de la dieta diaria de los egipcios, ya que fue alentado por su religión y moldeado por su clero. Pero en esa época se producían baños más elaborados, probablemente más por recreación que por higiene. El papiro ginecológico de Kahun, sobre la salud de la mujer y los anticonceptivos, fue escrito alrededor del 1800 a. C., y durante este período parece haber sido ampliamente utilizado por los médicos. La cirugía y la odontología se practicaban ampliamente y con gran habilidad, y los médicos recetaban cerveza para aliviar los síntomas de más de 200 enfermedades diferentes.

 

En 1353 a. C., el faraón Amenhotep IV sucedió en el trono y poco después cambió su nombre a Akhenaton ("espíritu viviente de Atón") para reflejar su fe en un dios, Aten. Los egipcios, como hemos visto anteriormente, creían tradicionalmente en muchos dioses cuya importancia influía en todos los aspectos de su vida diaria. Entre las más populares de estas deidades se encontraban Amón, Osiris, Isis y Hathor. El culto de Amón en ese momento se había vuelto tan rico que los sacerdotes eran casi tan poderosos como el Faraón. Akhenaton y su reina, Nefertiti, renunciaron a las creencias y costumbres religiosas tradicionales de Egipto e instituyeron una nueva religión basada en el reconocimiento de un dios.

 

Sus reformas religiosas cortaron efectivamente el poder de los sacerdotes de Amón y lo pusieron en sus manos. Trasladó la capital de Tebas a Amarna para alejar aún más su reinado del de sus predecesores. Esto se llama el período de Amarna (1353-1336 aC) durante el cual Amarna se convirtió en la capital del país y se prohibieron las costumbres religiosas politeístas.

 

Entre sus muchos logros, Akhenaton fue el primer gobernante en decretar estatuas y un templo en honor a su reina en lugar de solo para él o los dioses y usó el dinero que una vez se destinó a los templos para obras públicas y parques. El poder del clero disminuyó drásticamente a medida que aumentaba el del gobierno central, que parecía ser el objetivo de Akhenaton, pero no utilizó su poder en el mejor interés de su pueblo. Las Cartas de Amarna dejan en claro que estaba más preocupado por sus reformas religiosas que por la política exterior o las necesidades del pueblo egipcio.

A su reinado le siguió el de su hijo, el gobernante egipcio más famoso de los tiempos modernos, Tutankamón, que reinó entre 1336 y 1327 a. C. Primero fue nombrado Toutânkhânkhâté para reflejar las creencias religiosas de su padre, pero cuando ascendió al trono cambió su nombre a Tutankhâmoun en honor al antiguo dios Amón. Restauró los templos antiguos, eliminó toda referencia a la divinidad única de su padre y devolvió la capital a Tebas. Su reinado fue interrumpido por su muerte, y hoy es mejor conocido por la grandeza virgen de su tumba, descubierta en 1922 d.C., que se convirtió en una sensación internacional en ese momento.

 

Sin embargo, el gobernante más grande del Imperio Nuevo fue Ramsés II (también conocido como Ramsés el Grande, 1279-1213 a. C.), quien inició los proyectos de construcción más elaborados de cualquier gobernante egipcio y gobernó con tanta eficacia que tenía los medios para hacerlo. . Aunque la famosa batalla de Cadès de 1274 (entre Ramsés II de Egipto y Muwatalli II de los Hitties) hoy se considera un sorteo, Ramsés la considera una gran victoria egipcia y se celebra a sí mismo como un campeón del pueblo, y finalmente como un dios, en sus muchas obras públicas.

 

Su templo de Abu Simbel (construido para su reina Nefertari) representa la batalla de Cadès y el pequeño templo del sitio, como Akhenaton, está dedicado a la reina Nefertari favorita de Ramsés. Durante el reinado de Ramsés II, el primer tratado de paz del mundo (el Tratado de Cadès) se firmó en 1258 a. C. y Egipto disfruta de una prosperidad casi sin precedentes como lo demuestra la cantidad de monumentos construidos o restaurados durante su reinado.

 

El cuarto hijo de Ramsés II, Khaemweset (c.1281-c.1225 aC), es conocido como el "primer egiptólogo" por sus esfuerzos por preservar y registrar los monumentos antiguos, templos y nombres de sus dueños originales. Es en gran parte gracias a la iniciativa de Khaemweset que el nombre de Ramsés II está tan presente en tantos sitios antiguos de Egipto. Khaemweset dejó un rastro de sus propios esfuerzos, el nombre del constructor / propietario original del monumento o templo, así como el nombre de su padre.

 

Ramsés II llegó a ser conocido por las generaciones posteriores como el "Gran Ancestro" y reinó tanto tiempo que sobrevivió a la mayoría de sus hijos y esposas. Con el tiempo, todos sus súbditos nacieron conociendo solo a Ramsés II como gobernante y no tenían memoria de otro. Disfrutó de una vida excepcionalmente larga de 96 años, más del doble de la vida útil promedio de un antiguo egipcio. Cuando murió, se dice que muchos temieron que hubiera llegado el fin del mundo porque no habían conocido a ningún otro faraón y ningún otro tipo de Egipto.

La decadencia de Egipto y la llegada de Alejandro el Grande

Uno de sus sucesores, Ramsés III (1186-1155 a. C.), siguió su política, pero en ese momento las grandes riquezas de Egipto habían atraído la atención de los pueblos del mar que Comenzó a hacer incursiones regulares a lo largo de las costas. Los pueblos del mar, como los hicsos, son de origen desconocido, pero se cree que proceden del sur del mar Egeo. Entre 1276-1178 a. C., los pueblos del mar representaron una amenaza para la seguridad egipcia. Ramsés II los había derrotado en una batalla naval a principios de su reinado, al igual que su sucesor Merenptah (1213-1203 a. C.). Después de la muerte de Merenptah, sin embargo, redoblaron sus esfuerzos, saquearon Cades, entonces bajo control egipcio, y devastaron la costa. Entre 1180-1178 a. C. AD, Ramsés III los rechazó y finalmente los derrotó en la Batalla de Xois en 1178 a. C.

 

Tras el reinado de Ramsés III, sus sucesores intentaron mantener su política pero encontraron cada vez más resistencia del pueblo egipcio, de los territorios conquistados y, sobre todo, de la clase sacerdotal. En los años posteriores a la restauración de Tutankamón de la antigua religión de Amón, y especialmente durante el gran período de prosperidad de Ramsés II, los sacerdotes de Amón habían adquirido grandes extensiones de tierra y acumulado una gran riqueza que ahora amenazaba al gobierno central y trastornaba la unidad de Egipto. . Durante la época de Ramsés XI (1107-1077 a. C.), a fines de la XX Dinastía, el gobierno estaba tan debilitado por el poder y la corrupción del clero que el país nuevamente se fracturó y la administración central colapsó, iniciando la tercera etapa. llamado período intermedio de los años 1069-525 a. C.

Bajo el rey Kushita Piye (752-722 a. C.), Egipto se unificó nuevamente y la cultura floreció, pero a partir del 671 a. C. En d. C., los asirios de Esarhaddon comenzaron su invasión de Egipto y lo conquistaron en el 666 a. C. AD bajo su sucesor Ashurbanipal. Al no haber podido hacer planes a largo plazo para el control del país, los asirios lo dejaron en ruinas en manos de los gobernantes locales y abandonaron Egipto a su suerte. Sin embargo, Egipto reconstruyó y fortificó, y este es el estado en el que se encontraba el país cuando Cambises II de Persia derribó la ciudad de Pelusium en el 525 a. C. Sabiendo el respeto que los egipcios tenían por los gatos (que se cree que son representaciones vivientes de la popular diosa Bastet), Cambises II ordenó a sus hombres que pintaran gatos en sus escudos y llevaran gatos y otros animales sagrados a los egipcios. Pelusium. Las fuerzas egipcias se rindieron y el país cayó ante los persas. Permanecerá bajo ocupación persa hasta la llegada de Alejandro Magno en el 332 a. C.

 

Alejandro fue recibido como un libertador y conquistó Egipto sin luchar. Fundó la ciudad de Alejandría y se propuso conquistar Fenicia y el resto del Imperio Persa. Después de su muerte en 323 a. C., su general, Ptolomeo, llevó su cuerpo a Alejandría y fundó la dinastía ptolemaica (323-30 a. C.). La última de los Ptolomeos fue Cleopatra VII que se suicidó en el año 30 a. C. D. C. después de la derrota de sus fuerzas (y las de su esposa Marc Antoine) por los romanos bajo Octavio César durante la Batalla de Actium (31 a. C.). Egipto luego se convirtió en una provincia de Roma (30 a. C.-476 d. C.) y luego del Imperio Bizantino (alrededor de 527-646 d. C.) hasta su conquista por los árabes musulmanes bajo el califa Omar en 646 d. C. y su caída bajo el dominio islámico. La gloria del pasado de Egipto, sin embargo, fue redescubierta durante los siglos XVIII y XIX EC y tuvo un profundo impacto en la comprensión actual de la historia antigua y el mundo. El historiador Will Durant expresa un sentimiento que muchos sienten:

"El efecto o el recuerdo de lo que Egipto logró en los albores de la historia tiene una influencia en todas las naciones y en todas las épocas. Es lo mismo. Es posible, como dijo Faure, que Egipto, por la solidaridad, la unidad y la variedad disciplinada de sus productos artísticos, por la enorme duración y la fuerza sostenida de su esfuerzo, ofrecen el espectáculo de la mayor civilización que apareció en la tierra ”. Haríamos bien en igualarlo. (217) "

La cultura y la historia egipcias han ejercido durante mucho tiempo una fascinación universal por la gente, ya sea a través del trabajo de los primeros arqueólogos en el siglo XIX EC (como Champollion que descifró la Piedra Rosetta en 1822) o el famoso descubrimiento de la tumba de Tutankamón por Howard Carter en 1922. La antigua creencia egipcia en la vida como un viaje eterno, creada y mantenida por la magia divina, inspiró culturas posteriores y creencias religiosas posteriores. Gran parte de ella La iconografía y las creencias de la religión egipcia se abrieron paso en la nueva religión del cristianismo y muchos de sus símbolos son reconocibles hoy en día con gran parte del mismo significado. Es un testimonio importante del poder de la civilización egipcia que tantas obras de la imaginación, desde películas hasta libros, pinturas e incluso creencias religiosas, hayan sido y continúen siendo estar inspirado por su alta y profunda visión del universo y del lugar de la humanidad en él.  

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