mara

por Tienda Calaveras

mara

Conocida como el "Príncipe de las Tinieblas", "Tentador", "Señor de la Muerte" y "Diablo", Mara se abre paso a través de las escrituras budistas, sembrando el caos y el mal karma. Este dios está decidido a interponerse en el camino de la iluminación, y con su influencia ilimitada en la vida y el corazón de los hombres, tiene mucho éxito en lograr su objetivo.

Fanático de los personajes oscuros, de la cultura budista o incluso de las alegorías de la muerte, ¡bienvenido a Calaveras! Como habrás comprendido, hoy vamos a ver juntos qué representa este personaje de la cultura budista, quién es y qué aprender de él.

¡Empecemos sin más preámbulos!

¿Quién es el demonio Mara?

Mara es un dios demoníaco que se enfurece en Kāmadhātu, el "reino del deseo" de la cosmografía budista. Intenta corromper a los habitantes de Kāmadhātu, incluidos los animales, los humanos y los semidioses, tentándolos con el deseo e infundiéndoles miedo.

Muchas criaturas sobrenaturales pueblan la literatura budista, pero entre ellas, Mara es única. Es uno de los primeros seres no humanos en aparecer en las escrituras budistas. Es un demonio, a veces conocido como el Señor de la Muerte, que juega un papel en muchas historias del Buda y sus monjes.

Mara es mejor conocido por su papel en la iluminación histórica del Buda. Esta historia ha sido mitificada como una gran batalla con Mara, cuyo nombre significa "destrucción" y que representa las pasiones que nos atrapan y engañan.

 

Descripción física de Mara

Los primeros seguidores del budismo creían que Mara tenía una existencia tanto metafórica como literal, lo que le permitió tomar forma física en Kāmadhātu. Los dibujos antiguos muestran a Mara como una criatura de cuerpo gordo con piel azul verdosa y roja cuando está enojada. Como la mayoría de los dioses iracundos en la cultura india, por lo general tiene tres ojos y puede tener seis brazos. Una corona de cráneos humanos rodea su cabeza, y a menudo se le ve montando un elefante o en compañía de serpientes.

La mayoría de los budistas contemporáneos creen que Mara solo tiene una existencia metafórica. Si bien no toma forma física, es real y debe combatirse.

 

Los poderes de Mara

El mayor poder de Mara es su influencia sobre los demás habitantes del Reino del Deseo. No solo puede convocar a otros demonios cuando quiera, sino que también puede convertir a hombres y mujeres en herramientas. Con astutas mentiras y astutas verdades, logra llenar los corazones de codicia, lujuria, ira, celos, confusión, miedo y depresión.

Mara también puede disfrazarse en forma de otras personas. Él puede parecer alguien a quien odias, amas, temes o en quien confías, y por lo tanto torcer tu mente con mensajes falsos de un amigo o enemigo ... Toda la desviación de Mara está destinado a inspirar a la gente de Kāmadhātu a acumular mal karma, de modo que no puedan romper su ciclo kármico y escapar del reino del deseo, donde existen bajo la sombra de su influencia.

 

Familia de Mara

Las hijas de Mara, cada una de las cuales representa una emoción no deseada, son sus aliadas más poderosas. Utiliza a estas hermosas chicas como armas para sembrar sentimientos negativos en la gente de Kāmadhātu y hacer que acumulen mal karma.

Diferentes textos atribuyen diferentes números de chicas al Príncipe de las Tinieblas. La mayoría de las veces tiene tres hijas: Tanhā (envidia), Arati (aversión, descontento) y Raga (apego, deseo, codicia, pasión).

En otros textos, tiene diez hijas, a veces llamadas los diez pecados principales. Se trata de :

  • Sakkaya-ditthi (orgullo, vanidad)
  • Vicikiccha (escepticismo, duda)
  • Silabbata Paramasa (devoción a los malos rituales)
  • Kama-raga (sensualidad, deseo)
  • Patigha (mala voluntad)
  • Rupa-raga (apego al reino de la forma)
  • Arupa-raga (apego al reino sin forma)
  • Mana (superioridad)
  • Uddhacca (agitación, malestar)
  • Avija (ignorancia)

Los usa según la persona que necesita manejar, y por tanto según las cualidades de cada uno.

 

Origen del demonio budista

Ni el concepto de Mara ni su nombre son invenciones budistas. Antes del budismo, los textos hindúes del período védico contenían un dios con el mismo nombre, que representaba tanto la sexualidad como la muerte. Incluso los textos hindúes anteriores contienen muchos yakshas, ​​espíritus de la naturaleza que se parecen a Mara en sus poderes, hábitos y propósitos.

De los primeros textos budistas se desprende claramente que Mara ha desempeñado un papel en la tradición budista desde sus primeros días. En algunas de las primeras escrituras, escritas aproximadamente un siglo después de la muerte de Buda, parece que el propio Buda habló de Mara a sus seguidores.

Historias mitológicas

Mara es una figura importante en las escrituras budistas, con dos secciones de las escrituras, elMara-Samyuttay el Bhikkhuni-Samyutta dedicado al registro de sus hazañas. Casi todos los budistas están familiarizados con el ataque más infame del "Tentador", que lanzó contra Siddhartha Guatama cuando el sabio estaba a punto de alcanzar la iluminación. Aquí está la famosa historia:

Sintiendo que Siddhartha pronto rompería las cadenas del reino del deseo y obtendría un conocimiento puro e ilimitado, que podría usarse para ayudar a otras personas a alcanzar la iluminación, Mara se propuso interrumpir la meditación de Siddhartha. Encontró el futuroBuda sentado bajo el árbol Bhodi, casi hambriento pero lleno de gloriosa paz interior. 

Por supuesto, eso no habría sido suficiente. El Tentadir inmediatamente comenzó a llenar los oídos de Siddhartha con murmullos sobre el gran reino que podría establecer para glorificar y mejorar a la humanidad. Siddhartha reconoció que estos susurros eran vacíos y los ignoró. Entonces Mara reprendió a Buda por abandonar los deberes de su religión, su clase social e incluso su posición como padre y esposo. Buda también ignoró estos comentarios.

Al ver que sus propios trucos no estaban a la altura del enfoque interno de Siddhartha, Mara decidió llamar a sus aliados. Convocó a un ejército de terribles demonios, que lanzaron una andanada de flechas al Siddhartha en reposo. Sin embargo, el hombre no se inmutó cuando las flechas le dispararon y, justo antes de que impactaran, las flechas se convirtieron en flores y se extendieron a su alrededor.Luego, Buda se acercó a la tierra en busca de ayuda y una inundación arrasó con la horda demoníaca.

El Maligno estaba ahora en su fin. Llamó a sus propias hijas, Tanhā, Arati y Raga, para que lo ayudaran a aflojar el dominio de Siddhartha sobre la iluminación. Las muchachas bailaron frente a Siddhartha y lo persuadieron, con todos sus encantos sensuales, para que regresara al reino del deseo. Siddhartha, sin embargo, no se vio afectado.

Mara despidió a sus hijas y apuñaló a Siddhartha por última vez, esta vez recurriendo a su propio genio de la corrupción y la tentación. Se burló de Siddhartha, diciéndole que sus intentos de alcanzar la iluminación fueron en vano, ya que nadie estaba allí para presenciar el cumplimiento. En respuesta, Siddhartha colocó una mano sobre la tierra, proclamando que la tierra misma sería su testigo. La tierra tembló en respuesta, y el Príncipe de las Tinieblas voló con rabia, sabiendo que había sido derrotado.

 

Explicación del mito de Mara

Puede que nunca haya habido un demonio enojado de seis brazos que monta un elefante en el pacífico campo indio y deja mal karma a su paso, pero eso no significa que Mara no exista.

Muchos budistas modernos han entendido que Mara es un fenómeno psicológico. Mara es un conglomerado de todas las distracciones que los budistas tienen que superar para construir un buen karma y alcanzar la iluminación. De hecho, cuando intentas sumergirte en un estado meditativo, puedes sentir que estás luchando contra un enjambre de demonios, o un dios demoníaco, a lo largo del camino.

Mara también se ha interpretado como una metáfora del samsara, el ciclo de muerte y renacimiento del que los budistas intentan escapar. Mara es considerada un dios del deseo y la sensualidad, así como un dios de la muerte. Él crea y destruye la vida una y otra vez, creando así el samsara. Cuando el Buda ha derrotado a Mara y cuando obliga a sus seguidores a oponerse a Mara, de hecho puede llamarlos a escapar del samsara.

Las costumbres culturales profundamente arraigadas pueden haber llevado a los primeros budistas a hacer que Mara apareciera en forma física, ya que era más fácil para ellos racionalizar el poder de Mara como el poder de un dios rastrero que como un fenómeno psicológico. La construcción de los dioses era más familiar que la de la psique humana.

 

Buda triunfante de Mara

El Buda buscó respuestas a los problemas del sufrimiento y el ciclo continuo de nacimiento, muerte y renacimiento que presenció a su alrededor. Rechazó el camino de la abnegación total (ascetismo), y también rechazó las comodidades y las indulgencias de su vida anterior como príncipe. Decidió sentarse bajo el árbol de la bodhi y meditar sobre estas preguntas hasta que la respuesta a estos problemas fuera clara. Su revelación ha sido llamada las Cuatro Nobles Verdades, un resumen de la causa del sufrimiento humano y la posibilidad y el camino hacia la iluminación para todos los seres.

Durante sus meditaciones, Buda fue tentado por el demonio Mara. Mara le envió sus ejércitos, varias tentaciones y finalmente un desafío que el Buda tuvo que enfrentar para defender su pretensión de iluminación. El Buda tocó la tierra y llamó a la tierra a dar testimonio de su logro.Este "tocar la tierra" se considera un gesto significativo (mudra). Esta iconografía del Buda se ha vuelto muy popular en toda Asia.

El Mara también puede entenderse no solo como una figura en una historia, sino también como una representación de las tentaciones internas, especialmente y principalmente del ego, que obstaculizan el camino hacia la iluminación. Por lo tanto, derrotar a Mara equivale a derrotarte a ti mismo.

 

¿Mara es el Satanás budista?

Si bien hay paralelismos obvios entre Mara y el diablo o Satanás de las religiones monoteístas, también hay muchas diferencias significativas. 

Aunque ambos personajes están asociados con el mal, es importante entender que los budistas entienden el "mal" de manera diferente a como lo entienden la mayoría de las otras religiones. Además, Mara es un personaje relativamente menor en la mitología budista en comparación con Satanás. Satanás es el señor del infierno. Mara es el único Señor del Más Alto Cielo Deva del Mundo del Deseo de Triloka, que tiene una representación alegórica de la realidad adaptada del hinduismo.

 

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